. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وهو ضعيف - قال البخاري : يتكلمون فيه . وقال أبو زرعة : ذاهب الحديث ، روى أحاديث مناكير ، حدث عن ابن عون بما ليس من حديثه . وقال أبو حاتم : لا يسكن القلب عليه ، مضطرب . وقال ابن عدي : على رواياته لا يتابع عليها . وقال ابن حبان : لا يتابع على حديثه ، حدث عن ابن عون والعمري أشياء معلولة ، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا تفرد . وقال ابن معين : كتبت عنه ، ليس به بأس . اه - . من الكامل لابن عدي ( 2 / 477 - 478 ) ، والميزان ( 1 / 341 رقم 1263 ) ، واللسان ( 2 / 44 - 45 رقم 161 ) . ولم ينفرد بكار هذا بالحديث ، بل تابعه عليه روح ، ومحمد بن جعدر - كما تقدم - وروح هذا هو ابن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي ، أبو محمد البصري ، وتقدم في الحديث ( 859 ) أنه : ثقة فاضل . ومحمد بن جعفر هو غندر ، وتقدم في الحديث ( 532 ) أنه ثقة ، صحيح الكتاب ، وعوف بن أبي جميلة الأعرابي ، العبدي ثقة ، رمي بالقدر ، والتشيع ، روى له الجماعة . / الجرح والتعديل ( 7 / 15 رقم 71 ) ، والتقريب ( 2 / 89 رقم 793 ) ، والتهذيب ( 8 / 166 رقم 301 ) . ومحمد بن سيرين تقدم في الحديث ( 661 ) أنه : إمام كبير القدر ثقة ثبت . وتابع ابن سيرين خلاس بن عمرو الهجري ، وهو ثقة ، وكان يرسل ، وروى له الجماعة . / الجرح والتعديل ( 3 / 402 رقم 1844 ) ، والتقريب ( 1 / 230 رقم 182 ) ، والتهذيب ( 3 / 176 رقم 335 ) . الحكم على الحديث : الحديث ضعيف بإسناد الحاكم لضعف بكار السيريني ، وهو صحيح لغيره بالطرق التي رواها الإِمام أحمد ، وتقدم أن أصل الحديث في الصحيحين ، والله أعلم .